VIMALAKIRTI NIRDESA SUTRA CAP. VIII pag. 84 - 86 “IL SENTIERO DEL BUDDHA” _________________________ Conosce i danni che fanno i demoni Ma appare come uno di loro Servendosi di saggi metodi opportuni Per sembrare, a piacere, simile a loro. O appare vecchio, malato e morente Per far comprendere agli esseri viventi Che tutte le cose non sono altro che un'illusione, Per liberarli da tutti gli ostacoli. O mostra la fine dell'eone Con il fuoco che distrugge il cielo e la terra Perché coloro che si aggrappano alla permanenza Comprendano l'impermanenza delle cose. Allora innumerevoli esseri viventi Visitano questo Bodhisattva, E lo invitano alle loro case Per essere convertiti al sentiero del Buddha. Di libri eterodossi, di incantesimi Di abilità, magie, arti e attitudini, Si mostra esperto Per aiutare e beneficare (tutti) gli esseri viventi. Apparendo tra loro, si unisce al Sangha Allo scopo di liberarli dalla contaminazione Per evitare che cadano nell'eresia. Quindi lo si vede come il sole, la luna o il cielo Come Brahma o il signore di (tutto) il mondo, A volte come la terra o l'acqua O come il vento e il fuoco. Quando si ammalano o le epidemie Infieriscono, prepara Erbe medicinali Perché essi le prendano per guarire La loro malattia o infezione. Quando regna la carestia Produce cibo e bevande Per salvarli dalla sete e dalla fame Prima di insegnar loro il Dharma. Nei periodi di guerra insegna La benevolenza e la pietà Per convertire gli esseri viventi Perché possano vivere in pace. Quando gli eserciti si allineano per la battaglia Dà a entrambi una forza uguale. Con la sua autorità e il suo potere, li costringe A riconciliarsi e a vivere in armonia. In tutti i paesi Dove vi siano inferni Giunge inaspettatamente Per alleviare le loro sofferenze. Dovunque gli animali Si divorino l'un l'altro Egli appare tra loro Esortandoli a essere buoni. Mentre sembra che abbia i cinque desideri Egli medita sempre Per sconfiggere i demoni Ed evitare i loro danni. Come quella cosa rarissima, un loto che fiorisca in un fuoco ardente, Egli medita tra i desideri, E anche questa è una cosa rarissima. O appare come una prostituta Per attirare coloro che si abbandonano alla lussuria. Dapprima usa la tentazione per prenderli all’amo E in seguito li conduce alla saggezza del Buddha. Appare come un magistrato del distretto, o come un capo della casta dei mercanti, Un precettore di stato o un alto ufficiale Per proteggere gli esseri viventi. Ai poveri e agli indigenti Appare con una borsa illimitata Per consigliarli e guidarli Finché non sviluppino la mente della bodhi. Agli orgogliosi e agli arroganti Si mostra potente Per domarne la vanità Finché non percorrano il sentiero supremo. Allora viene a confortare Le persone vili, Dapprima le rende impavide, In seguito le esorta a ricercare la verità. O si mostra senza desideri e agisce Come un veggente con cinque poteri spirituali Per convertire gli esseri viventi insegnando loro La moralità, la pazienza e la compassione. A coloro che hanno bisogno di sostegno e aiuto Potrebbe mostrarsi come un servitore Per soddisfarli e persuaderli A coltivare la mente del Tao Provvedendoli di tutto ciò di cui necessitano Per entrare nel sentiero del Buddha; Servendosi così di metodi opportuni Per provvedere a tutti i loro bisogni. Inoltre, le sue azioni, come sono dotate della verità Illimitata, sono anche eterne; Con la sua saggezza che non ha limite Libera innumerevoli esseri viventi. Se tutti i Buddha dovessero Passare eoni innumerevoli A elogiare i suoi meriti Non potrebbero mai calcolarli interamente. Chi, dopo aver udito questo Dharma, Non sviluppa la mente della bodhi, Non può essere altro che un uomo indegno, Un somaro senza saggezza.